العبقري الذي مات في سبيل العلم والوطن

منذ وقت بعيد وأنا انوي الكتابة عنه، لكن لا أعرف على وجه الدقة ماذا يمكن أن يقال عنه.. أهو عبقري.. مبدع... فلته من فلتات الأرض...
كل تلك الصفات وأكثر تنتابك وأنت تقرأ كتابه العبقري أو موسوعته الفذة (شخصية مصر)
يحكي بإبداع فذ عن مصر بتناقضاتها بطبيعة أرضها التي أثرت على طبيعة ابنائها وحكامها، وحتى طبيعة المتعاملين معها من البلدان المجاورة والبعيدة.
قرأت هذا الكتاب أكثر من 10 مرات، كلما قرأته أشعر أني لم أقرأة من قبل.

ببحث بسيط عنه حصلت على معلومات على موسوعة ويكبيديا:
عثر على جثته والنصف الأسفل منها محروقاً, واعتقد الجميع أن د. حمدان مات متأثراً بالحروق, ولكن د. يوسف الجندي مفتش الصحة بالجيزة أثبت في تقريره أن الفقيد لم يمت مختنقاً بالغاز, كما أن الحروق ليست سبباً في وفاته, لأنها لم تصل لدرجة أحداث الوفاة.
و اكتشف المقربون من د.حمدان اختفاء مسودات بعض الكتب التي كان بصدد الانتهاء من تأليفها, وعلى رأسها كتابة عن اليهودية والصهيونية, مع العلم أن النار التي اندلعت في الشقة لم تصل لكتب وأوراق د. حمدان, مما يعني اختفاء هذه المسودات بفعل فاعل
وحتى هذه اللحظة لم يعلم أحد سبب الوفاة ولا اين اختفت مسودات الكتب التي كانت تتحدث عن اليهود. وقد عرف عنه ولعه بالفنون، وبخاصة الرسم. تحدث الروائي يوسف القعيد عن لوحاته التي عثر عليها بعد وفاته وكذا اهتمامه بالخط العربي وبالموسيقى فهو من المهتمين بسماع وحفظ وتدوين الأغاني.

مقاطع من الكتاب

يقول جمال حمدان: "مصر أرض المتناقضات... فرعونية هي بالجد، لكنها عربية بالأب، إنها بجسمها البري قوة بر، لكن بسواحلها قوة بحر، وهي بجسمها النحيل تبدو مخلوقا أقل من قوي، لكن برسالتها التاريخية الطموح تحمل رأسا أكثر من ضخم...هي مركزا مشتركا لثلاث دوائر مختلفة بحيث صارت مجتمعا لعوالم شتى فهي قلب العالم العربي وواسطة العالم الإسلامي وحجر الزاوية في العالم الأفريقي...".

"ويقول أيضا: "لا نبالغ كثيرا إن قلنا إن تاريخ مصر ليس إلا تاريخ العاصمة أو يكاد.... وما المركزية العنيفة إلا ترجمة إدارية وعمرانية للطغيان السياسي والاقطاع الاجتماعي... وقد لاحظنا علاقة ارتباط مباشرة بين شكل هرم المدن في مصر وهرم الطبقات، فكلا الهرمين مفرط التفلطح له قاعدة واسعة ولكنها واطئة، وقمة ضيقة لكنها شامخة وبين الطرفين تختفي الطبقة الوسطى أو تكاد...."

" درس آخر هو أن مصر التي بدأت قوة بر أساسا بحكم الموضع، لم تلبث أن أصبحت قوة بحر بحكم الموقع... ولقد كان نداء البحر دائما أضعف من جاذبية القاعدة الزراعية الخصبة مما جعل المصريين تقليديا شعبا غير مهاجر ومرتبط عاطفيا ببيته وبيئته...".

" في مراحل الحضارة المبكرة وتخلف المواصلات، كان طبيعيا أن تنمي هذه العزلة الجغرافية الشعور بالذات في المصريين القدماء ربما إلى درجة الاستغراق الذاتي.... لكن هذه العزلة والشعور بالتفرد والانفصال في مصر القديمة لم تتحول قط إلى نظرية عنصرية أو إلى كراهية للأجانب، بل مجرد دخول الأجانب واستقرارهم كانوا يعدون مصريين، فالوعي الحاد نوعا بالذات في مصر كان إقليميا أكثر منه عنصريا، وجغرافيا قبل أن يكون جنسيا.."

ويمكن الحصول على أجزاء من الموسوعة من خلال الموقع الشهير

4shared